نشست علمی – پژوهشی  26/9/97 توسط حجه الاسلام آقای دکتر مختاری در مرکز تخصصی برگزار گردید که در این ابتدای این نشست با پخش فیلمی کوتاه باموضوع تحقیق واختراع وارد بحث شدند و به بیان مفهوم و واژشناسی عنوان  بازآفرینی پرداختند ، بازآفرینی یعنی چیزی که قبلا وجود داشته و الان ما می خواهیم آن را احیا کنیم .

که در مسیر انقلاب اول بازآفرینی مفاهیم بعد شعار مردم وسپس مطالبه گری اتفاق افتاد .انقلاب سیاسی که صرفا به تغییر رژیم انجامید وجمهوری اسلامی شد و انقلاب اجتماعی انقلابیست که نه تنها نظام سیاسی بلکه ارزشهای حاکم بر جامعه را مورد بررسی قرارمی دهد.در بازآفرینی مفاهیم ، نیازمند کار هنری و علمی ورسانه ای دقیق هستیم. که راهکارهایی نیز ارائه دادند از جمله : وظیفه حکومت اسلامی 1-  ایجاد محیط مناسب برای رشد فضایل اخلاقی به وسیله ایمان 2- بالابردن سطح آگاهی های عمومی در همه زمینه ها 3- آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برا همه و در همه سطح ها 4- تقویت روحیه بررسی و تتبع و ابتکاردر همه زمینه های فرهنگی و اسلامی 5- پی ریزی اقتصاد صحیح 6- جنبش بازگشت به قانون اساسی وعمل به قانون اسلامی .

تمدننوین اسلامی که مقام معظم رهبری اشاره می کنند چیزی جزمحیط سعادت نیست .باید کارهای پژوهشی با جدیت بیشتر وهمت مضاعف وعلاقه وانگیزه در حوزه های مختلف انجام شود وفرهنگی که از غرب وارد میشود در مقابل آن دست بکار شد و فرهنگ غنی اسلامی ایرانی را بازافرینی کرد.

کتاب انتظار بهار و باران 

فهرست مطالب

به عنوان پیشگفتار
انتظار… انتظار مهدى (علیه السلام)
دین بر پایه انتظار
چشم انتظار باران
در انتظار روح نماز
تلاشى هدفمند
حماسه انتظار
انتظار وشهادت
بالِ پرواز
انتظار بهار وباران!
در جستجوى فضیلتها
درجات انتظار/ روزه داران واقعى چگونه اند؟
همنشینان امام زمان چگونه اند؟
جنگاوران رکاب مهدى (علیه السلام) چگونه اند؟
شاهدان شهید سپاه رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) چگونه اند؟
ویژگیهاى منتظرین/ شناخت امامت وامام…….

مبحث انتظار، سابقه اى به قدمت تاریخ آفرینش انسان دارد.
از آن زمان که فرشتگان الهى به امر خدا در برابر حضرت آدم (علیه السلام) سر به سجده فرود آوردند،(۱) بحث انتظار قائم موعودى از سلاله پیامبر خاتم حضرت محمد بن عبداللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) مورد تأمّل قرار گرفت.(۲)
از آن زمان که حضرت نوح (علیه السلام) پس از نهصد سال اقامت در میان قوم وفراخواندن آنان به دین خدا، ناامید گشت وبراى نابودى کافران دعا نمود،(۳) چشم انتظارى او آغاز گشت.
او اگر چه تا آمدن طوفان ونابود شدن کافران زمان خودش بیش از پنجاه سال انتظار نکشید،(۴) امّا انتظار چند هزار ساله او، براى غلبه کامل دین خدا وریشه کن گشتن همگانى کافران تا زمان ظهور حضرت مهدى (علیه السلام)، ادامه خواهد یافت.
از آن زمان که حضرت ابراهیم (علیه السلام) پایه هاى کعبه را بالا برد ودعا کرد تا خداوند سر زمین مکه را جایگاه امنیت وایمان قرار دهد،(۵) انتظارِ روزى در دلش جاگرفته بود که فرزندى از نسل او واز سلاله آخرین پیامبر خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) در همین دیار ودر کنار همین خانه، تکیه بر همین پایه ها خواهد داد ونداى توحید را به گوش همه جهانیان باز خواهد خواند.(۶)…….

واینک دوران ما، به عنوان حسّاس ترین بخش از دوران غیبتِ آخرین حجّت الهى، حضرت مهدى (علیه السلام)، تابناک ترین عصر انتظار به شمار مى رود.
پر شکوه ترین وبى مانندترین قیام مردمى شیعه، به رهبرى سرخیل شیفتگان ومنتظران حضرت مهدى (علیه السلام) وبا فداکارى وجانبازى وخونفشانى میلیونها انسان پاکباخته راه انتظار، در این دوران به ثمر نشسته، تا در قالب جهمورى اسلامى ایران، اسوه والگویى براى همه جهانیان باشد ودنیا را به سمت انتظارِ حکومت جهانى امام زمان (علیه السلام)سوق دهد.
در آن روزگاران که در این مملکت؛
هر نوع آزادى تبلیغ مى شد جز (آزادى اندیشه دینى)!
هر نوع سخنى آزاد بود جز سخن از (رهبرى مذهبى)!
هر کالایى خریدار داشت جز (قرآن)!
هر حرکتى مجاز بود جز حرکت در راه (اسلام ناب)!
در آن روزگار که (اسلام) را تسلیم در برابر سلطه حاکم!
(قرآن) را کتابى متبرّک براى عروسى ها وعزاها!
(ولایت) را اقامه مراسمى سرگرم کننده در ولادت ها وشهادت هاى ائمه (علیهم السلام)!
و(انتظار) را سکوتى ذلیلانه ونشستنى عافیت طلبانه! مى خواستند، امام راحل برخاست ومردم را با انگیزه (چشم انتظارىِ خورشید) به سمت روشنایى ها هدایت کرد ومردم شیعه چشم انتظار که اینک (اسلام) را به عنوان (برنامه زندگى)،
(قرآن) را به عنوان (کتاب قانون)،
(ولایت) را به عنوان (رهبرى مبتنى بر وحى)،
و(انتظار) را به عنوان (حرکتى پرشور وپر امید) به سمت هدفهاى آسمانى پذیرفته بودند تحت رهبریهاى امام، با ایمان به پیروزى قطعى ونافرجام نماندن قیام، علیه طاغوت واستکبار شوریدند وبا پیروزى شکوهمند انقلاب اسلامى، راه پرافتخار استقلال ورهایى وعزّت را به سایر ملّت هاى حرمان کشیده ودر بند دنیا نشان دادند.
اینک نیز در پایان دومین دهه این انقلاب همه جانبه، (همان امّت) به رهبرى فرزند برومند (همان امام) (قدس اللّه نفسه) براى آشناتر کردن سرگشتگان دنیاى مادّیت با انتظار حقیقى وفتح آفاق تازه ترى از آرمانهاى موعود، با ایمانى راسخ وبا عزمى استوار، همچنان نستوهانه وبى تردید در راهند.
واحد تحقیقات مسجد مقدّس جمکران، در آستانه سالگرد میلاد منجى عالم بشریت حضرت مهدى (علیه السلام)، حاصل تلاشى مختصر در زمینه بازشناسى انتظار را خدمت همه شیفتگان ومنتظران امام زمان (علیه السلام) تقدیم مى دارد.
به این امید که این خدمت ناچیز، در آستان مقدّس آن امام بزرگوار مورد قبول وعنایت قرار گیرد وبه دعاى حضرتش، خداوند چشمان منتظران را به دیدن جمال نورانیش فروغ وروشنى بخشد.
(یا ایها العزیز مسّنا واهلنا الضّرّ وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الکیل وتصدّق علینا إنّ اللّه یجزى المتصدقین).(۱۳)……

واحد تحقیقات/ مسجد مقدّس جمکران ـ قم/۱۵ شعبان ۱۴۱۸

نشست علمی -  پژوهشی

با موضوع: رسانه ومهدویت

نشست علمی پژوهشی  با موضوع رسانه ومهدویت

در این نشست که روز دوشنبه 12/9/97 ساعت 8 صبح  توسط حجة الاسلام والمسلمین آقای دکتر سلیمانی  با حضور مشترک  طلاب مرکز تخصصی معصومیه وفاطمیه برگزار گردید .که در این نشست علمی سخنان خود را با مدد از حضرت معصومه (سلام الله علیها ) آغاز کردند وبیان داشتند حکومت پیامبر که معصوم داشت وخدا نیز حمایت کننده همه جانبه اش بود ، «یا ایهاالذین امنوا من یرتد منکم عن دینه » 54 سوره مائده . هنگام رحلت پیامبر امت رسول الله بعد از ایشان مرتد شد.انقلاب رسول الله به 11 سال کشید ، انقلاب اسلامی 40 سالگی شده ، ما در پیچ عظیم تاریخی هستیم چون تا به الان ومثل الان شیعه حکمرانی نکرده است در کل جهان وبین کل کشوره های جهان شیعه وتبلیغ دین هست .دشمنان برنامه ریزی کرده اند پروژه آخر الزمان سازی واسلام ستیزی هالیوود: فرق پروسه با پروژه ، پروسه یک فرآیند است مثل رشد دانه گندم اما پروژه بهش ساختار می دهی که در حالت طبیعی این اتفاق نمی افتد در وسط پروژه می توان پروژه را تغییر داد.در آخر زمان قرار چه اتفاقی بیفتد همه می گویند او خواهد آمد وهرکس با هر مذهبی اعتقاد به موعود دارد اما موعودهای مختلف ومتفاوت.واشاره داشتند به سوره اعراف آیه 16 در مورد مهلت دادن به شیطان تا وقت معلوم که طبق تفاسیر همان وقت ظهور است وهمواره شیاطین (انس وجن) در تلاشن جهت تاخیر در ظهور ودر ادامه نمایش فیلمهای ساخته شده و تلاش یهود در جهت نشان دادن موعود های تخیلی وساختگی خودشان . علایم ظهور دوقسم است علائم حتمی  و علائم غیر حتمی که علائم حمتی تا زمان ظهور مشخص هستند مثل (خروج سفیانی وقتل نفس زکیه و…) اما غیر حتمی در قرآن بیش از دوهزار آیه در مورد یهود ونصاری آمده .2500 سال پیش مسیحی ها شیطان مجسم را یهود ویهودیان می دانستند، چرا که یهود حضرت مریم را زانی و مسیح را زنا زاده می دانند پس یهود در نگاه مسیحیان پست هستند وقائلند که یهودی ها مسیح را کشتند .وارجاع دادند به آیه 82 سوره مائده  ، دشمنی یهود که مقدم بر مشرکان ذکر شده.یهودیان در تلاشن از هرطریقی برای نابودی مسلمانان وشیعیان وباید در عصر حاضر آشنا به محیط ومطالب شد وبینش پیدا کرد در راستای کلام حضرت آقا ورهبری فرزانه کشورمانگر چه  دشمنان واقعن از ایشان وتدابیرشان بیمناکند.ودر پایان  معرفی وتوصیه به مطالعه کتابهای سه جلدی (غدیر نگین کلام رهبری) داشتند .

نشستی با موضوع ولایت فقیه با محوریت پاسخ به سوالات و شبهات مطرح شده توسط طلاب روز چهارشنبه 7/9/97 توسط آقای دکتر نادری برگزار گردید. که ایشان در مقدمه به تبیین نظام سیاسی اسلام پرداختند ، بیان داشتند که نظام رایج در عصر حاضر دموکراسی است ، رجوع به آراء اکثریت تعیین تکلیف بر موضوع است .اگر چه اشکلاتی نیز بر این دموکراسی از نظر اسلام وارد است : الف ) اشکال بیرونی  ب) اشکال درونی  که اشکال بیرونی: جمعیت هشتاد میلیون نفر که مثلا 56 میلیون واجد شرایط و24 میلیون فاقد شرایط شرکت در انتخابات را دارند و شرکت کنندگان در انتخابات  هم خواهان دارد هم مخالف . واز نظر اشکالات درونی که در قرآن اکثریت مفهوم شمرده شده اند ، پس اگر قرآن را قبول کردید پس باید لوازم آن را هم قبول کنید.مشروعیت از ان خداست وهرچه که به خدا منتهی شود.ودر مقدمه ی دیگر برای اداره امور جامعه ،حکومت لازم است . باید در قرآن ومتون دینی جستجو کنیم وشخصی را انتخاب کنیم که خدا نسبت به حکومت وی راضی باشد یعنی اجازه داده باشد .حاکم اسلامی مادامی که ظاهرا بر اساس ضوابط شرع حرکت می کند واجب است از نظام حمایت کرد.امام حسین قیام کرد چون همه چیز اسلام داشت از بین می رفت . امام خمینی تقیه را دیگر جایز ندانستند فرمودند قیام کنید. ولایت مطلقه فقیه اختیار  دخالت در تمام اموری که از طریق عادی قابل حل نیستند را دارند .ودر ادامه به پاسخگویی سوالات مطرح شده  طلاب پرداخته شد.

موضوع : نظام اسلامی (کارآمدی یا عدم کارآمدی)

در این کرسی که ارائه کننده بحث خانم نسرین عبدالهیان ابتدا به تعریف لغوی  لغات : کارآمدی  و کارآیی وشاخصه های نظام اسلامی پرداختند. 1- کارآمدی : میزان اثر بخشی ؛آیا توانسته جامعه را به سمت وسویی هدایت کند تا به هدف نزدیک شود.2- کارآیی : یعنی موفقیت کارگزاران و اینکه آیا کارگزاران توانسته اند جامعه را به سمت این هدف سوق دهند یا خیر ؟ 3- شاخصه های نظام اسلامی یا نظام کارآمد: در اینجا از زبان امام خمینی ورهبری شاخصه هایی را می آوریم زیرا از زبان کسی بیان می شود که حدود 100 یا 115 سال قبل در حوزه ای درس خوانده که آنجا هم مباحثی با طلبه ها داشته که آیا فقط افتاء هست یا فقط قضاوت است یا نه فراتر از این ؟آیا علماء مسولییت دارند یا نه آیا حتما رییس جامعه ونظام باید معصوم باشد؟از نظر عقلی وجوب دارد که عالمی باید سرپرست وزعامت جامعه ای را برعهده بگیرند، شاید نسل جدید این ضرورت را لمس نکرده باشند اما ما بزرگترها ونسل قبل تری ها باید این ضرورت را برای آنها تبیین کنیم  .رهبر نظام جامعه باید مصلحت گرا باشد ، نظام تکلیف هرروز جامعه را تشخیص دهد بر طبق مصلحت آن ، گاهی مصلحت بر دفاع است ، کاهی بر سکوت است .نظام باید وحدت آفرین باشد .در قانون اساسی مساله رهبری را گنجانده و خود قانون اساسی حافظ نظام است.نظام ما بر اساس اسلام شکل گرفته و با استفاده از هر وسیله ای نمی توانیم به کارآمدی برسیم .الگوی حکومتی الان نظام جمهوری اسلامی نمونه اش فقط در زمان پیامبر واهل بیت (ع) بوده و الان در این روزگار نمونه دیگری ندارد و در راس آن ولی فقیه است که معصوم نیست وعادل است .گرچه موانعی در جوامع اسلامی وجود داشته وحتی ناکارآمدی به ایران واسلامی بودن نسبت داده شده ،جنگ هایی که صورت گرفته …حتی بستن یک پیچ روی تجهیزات ما با اجازه گرفتن از نیروهای بیگانه باید باشد .خیلی از نزاع های منطقه را به داوری جمهوری اسلامی را سایر کشورها اعتقاد دارند ماباید اینها را ببینیم حتی درس خواندن خانمها و بحث حجاب ومطرح بودن انها در جامعه از برکات کارآمدی نظام است.

درانتقاد به این بحث خانم بتول سمیع سوالات زیر را مطرح کردند که 1-از نظر وضعیت اقتصادی و فرهنگی می پرسند که چرا وضعیت باید چنین باشد با توجه به این گفته وادعا که نظام اسلامی کارآمد است و دین در همه زمینه ها برنامه ودستورالعمل دارد ؟ 2- آیا زمان قبل از انقلاب (زمان شاه) بهتر نبود؟با توجه به اینکه اسلامی بودن را یدک می کشیم اما وضعیت فرهنگی وحجاب ،رعایت شئونات در بین خانواده ها ودر جامعه بیا نگر ضعف شدید کارکرد دین در این زمینه است؟

در ادامه داور آقای دکتر صفی بیان داشتند کارآمدی هر نظامی یک سری مولفه هایی دارد .باید پیشینه آن نظام را ببینید فساد در دربار شاه بیداد میکرد ، خان ها علنا قساد میکردند .مقایسه دقیق کنیم از نظر علمی ما چه پیشرفت هایی داشته ایم بعضی مباحث مغلطه هستند .گاهی شاه کشور جرات اظهار نظر نداشت یک مستشار آمریکایی در راس بود.با انقلاب نظام طاغوت در مقابل نظام اسلام بود.از نظر عدالت (بحث دزدی واختلاس و..) در نظام قبلی به مراتب بیشتر وبدتر بوداز نظر سواد ، بهداشت ،.. قابل قیاس با زمان انقلاب نیست .ودر جمع بندی اظهار داشتند که بله مشکلات وموانع وجود دارد اما در مقایسه (نظام کارآمدی داریم)پیشرفتهایی بوده از نظر زیر ساخت ها ، نظامی وهسته ای وموشکی . اگر ما واقعا دلسوز نظامیم باید چند کار انجام دهیم 1- علوم انسانی ما مشکل دارد خروجی این علوم در دانشگاه ها سکولاریزم که معتقدند همه چیز با مادیات درست می شود.2- حوزه ها متناسب با مسائل امروزی درست شود.