مرکز تخصصی معصومیه سلام الله علیها شهرکرد در صدد است، کارگاه آموزش کاربردی عزت نفس ازدیدگاه روانشناسی با رویکرد اسلامی در این مرکز از ساعت12:10روز پنج شنبه5دی98 به مدت یک ساعت عمومی ویک ساعت مشاوره خصوصی برگزار کند مدرس این کارگاه سرکارخانم امیدی می باشند حضور برای عموم طلاب بلامانع می باشد.

ادامه »

همه‌ استیضاح‌های مجلس دهم + جدول
کمتر از شش ماه تا پایان کار مجلس دهم باقی است اما بازار پیگیری استیضاح‌ برخی وزرا طی هفته‌های اخیر در مجلس پررونق شده است؛ از وزیری با شش سال سابقه وزارت گرفته تا وزیری تنها با چندماه حضور در یک وزارتخانه.

خبرگزاری خانه ملت- گروه سیاسی- زهره ترسایی: در حالی که مجلس ماه‌های پایانی عمر خود را می گذراند اما نمایندگان در کنار انجام وظایف قانونگذاری، وظیفه نظارتی خود را نیز در قالب تذکر، سوال و استیضاح پی می‌گیرند و شاید بر همین اساس است که طی روزهای های اخیر استیضاح چند تن از وزرا در دستور کار کمیسیون های تخصصی مجلس قرار گرفت.

مجلس دهم پیش از این نیز استیضاح هایی را پشت سر گذرانده، استیضاح هایی که در مواردی پای وزرا را به صحن مجلس کشانده و در مواردی دیگر اما در نیمه راه با انصراف نمایندگان از ادامه مسیر بازمانده است.

در این میان اما استیضاح‌هایی که فرصت طرح در صحن علنی را پیدا کرده نیز اشکال متفاوتی داشتند، تعدادی از آنها با رای مجدد نمایندگان منجر به ابقای وزیر شدند و تعدادی دیگر نیز با رای عدم اعتماد، وزیر را از ادامه همراهی با هیات دولت بازداشتند، تکلیف گروهی دیگر از استیضاح‌ها هم پیش از طرح در صحن روشن شد به طوریکه وزرا در اقدامی پیش دستانه استعفا ‌کردند تا از تیر استیضاح در امان بمانند.

فلسفه استیضاح چیست؟

در آیین نامه داخلی مجلس در ماده مربوط به استیضاح وزیران آمده است: نمایندگان مجلس می‏ توانند، با در نظر گرفتن اصل هشتادونهم (89) قانون اساسى، وزیر یا هیأت وزیران را استیضاح کنند. استیضاح وقتى قابل طرح در مجلس است که به امضاى حداقل ده نفر از نمایندگان برسد.

مستند به همین ماده است که تاکنون 38 استیضاح در دستور کار مجلس دهم قرار گرفته است که از این تعداد دو مورد منجر به رای عدم اعتماد، چهار مورد رای اعتماد مجدد و چهار مورد استعفا شده است.

استیضاح در بحران

اگرچه استیضاح وزرا در راستای انجام وظیفه نمایندگی قابل تعریف و در زمره حقوق پارلمان قابل دفاع است اما به عقیده برخی از نمایندگان طرح آن در شرایط کنونی به مصلحت نیست چه اینکه کشور امروز با مشکلاتی روبرو است که رفع آنها باید اولویت مسئولان و از جمله پارلمان نشینان باشد، موضوعی که اکبر رنجبرزاده عضو فراکسیون ولایی و از اعضای هیات رئیسه مجلس هم بر آن تاکید کرده و به خانه ملت  می گوید: “واقع امر این است که شرایط کنونی زمان مناسبی برای طرح های استیضاح نیست و بعید به نظر می رسد صحن مجلس هم اقبالی به استیضاح وزرا نشان دهد.”

رنجبرزاده انتخابات پیش‌روی مجلس و ارسال لایحه بودجه 99 به مجلس را به عنوان مهم ترین دلایل در مناسب نبودن زمان طرح استیضاح ها می داند و می افزاید: “امروز علاوه بر اینکه مجلس در کمیسیونهای تخصصی و بعد از آن تلفیق درگیر بررسی لایحه بودجه است نمایندگان انتخابات آینده مجلس را در پیش روی خود دارند که بخشی از وقت نمایندگان را به خود اختصاص می دهد بنابراین فرصتی برای برگزاری جلسات استیضاح نیست.”

مخالفت‌ها با طرح های استیضاح در شرایط فعلی تنها محدود به فراکسیون ولایی نبوده به طوریکه اعضایی دیگر از دو فراکسیون امید و مستقلین نیز آن را به مصلحت ندانسته و بر این باورند که امروز کشور نیازمند آرامشی است تا در سایه آن بتوان از بحران‌ها عبور کرد. معصومه آقاپور عضو فراکسیون امید با تاکید بر این موضوع به خانه ملت می گوید: “در شرایط سخت تحریم ما باید وقت خود را صرف پر کردن شکاف‌ها و معیشت مردم کنیم اما متاسفانه با طرح استیضاح ها بخش اعظمی از انرژی مان برای حل اختلافات داخلی هدر می رود که به صلاح نیست.”

غلامعلی جعفرزاده ایمن آبادی رئیس فراکسیون مستقلین هم در توضیح مخالفت خود با استیضاح ها می‌گوید: “در شرایط فعلی کشور نباید روحیه فرماندهان جنگ مان(وزرا) را تضعیف کنیم و وقت آنها را با این گونه مسائل بگیریم.”

با این حال اما استیضاح کنندگان در برخی موارد بر نظر خود مصرند حتی با وجود قرار گرفتن در ماه‌های پایانی سال و حجم کاری مجلس؛ محمدجواد ابطحی عضو فراکسیون ولایی دلیل اصرار استیضاح کنندگان را پاسخ به افکار عمومی عنوان و تاکید می کند که “نمی توان برای همه استیضاح ها یک حکم را صادر کرد بلکه در استیضاح ها باید ملاک توجه به افکار عمومی و رضایت عموم باشد نه رضایت خواص. واقع امر آن است که ممکن است برخی از استیضاح ها سیاسی باشد اما گروهی دیگر از استیضاح ها مطالبه مردم است که باید در هر شرایطی به آن پاسخ مثبتی داده شود زیرا مردم از نمایندگان خود انتظار واکنش به موقع دارند.”

استیضاح ها و شائبه رفتارهای انتخاباتی

علاوه بر مناسب نبودن زمان طرح استیضاح ها به دلیل شرایط موجود، شائبه انتحاباتی و تبلیغاتی بودن موضوع دیگری است که طرح استیضاح ها را با چالش هایی روبرو کرده است. قرار گرفتن در آستانه انتخاباتی که قرار است ترکیب مجلس یازدهم را مشخص کند بیش از هر زمان دیگری شائبه تبلغیاتی و انتخاباتی بودن را تقویت کرده است، جعفرزاده ایمن آبادی در این باره در گفت و گویی تاکید کرده که این استیضاح ها جنبه تبلیغاتی و انتخاباتی دارد به گونه ای که برای مردم این شائبه را به وجود می آورد که چرا تا امروز بحث استیضاح این وزرا مطرح نبوده است.

قاسم احمدی لاشکی از اعضای فراکسیون مستقلین مجلس هم اگرچه استیضاح را حق نمانیدگان تا آخرین روز کاری می داند اما زمان حاضر را فرصت مناسبی برای استیضاح ها نمی داند زیرا معتقد است کشور اولویت های مهم تری همچون رسیدگی به وضعیت اشتغال و معیشت مردم را پیش روی خود دارد، احمدی لاشکی اما درباره شائبه انتخاباتی بودن استیضاح ها می گوید: نمی توان چنین ادعاهایی را تایید کرد.

با همه این تفاسیر چه استیضاح ها از سر دلواپسی، چه با نیات سیاسی و چه انجام وظیفه نمایندگی باشد مسلم آن است که باید نگرشی واقع بینانه در این زمینه اتخاذ شده و فرصت ها در کشور صرف گره گشایی از مشکلات مردم باشد نه گره افزایی.   

امروز مجلس و تعدادی از نمایندگان در حالی طرح استیضاح برخی وزرا را در دستور کار دارند که در سه ماه پایانی سال، مجلس دو رویداد مهم را پیش روی خود دارد، انتخابات مجلس شورای اسلامی و بررسی بودجه 99.

در چنین شرایطی مخالفان استیضاح ها بر این باورند که مجلس می تواند با موکول کردن استیضاح ها به زمانی مناسب تر، وقت مجلس را به بررسی بودجه ای اختصاص دهد که گفته می شود در طول سالهای بعد از انقلاب به دلیل کمترین وابستگی به نفت بی سابقه بوده است تا عملکرد قابل دفاعی از خود بر جای گذارد، به طور قطع با این اقدام مجلس از هر اتهامی مبنی بر سیاسی کاری و رفتار تبلیغاتی و انتخاباتی مبرا خواهد بود.  حال باید منتظر ماند و دید تصمیم نهایی استیضاح کنندگان چه خواهد بود.

وزرا
تعداد دفعات استیضاح 
نتیجه
عباس آخوندی
(راه و شهرسازی )
3 بار
اول: رای اعتماد مجدد

دوم: رای اعتماد مجدد

سوم:استعفا پیش از استیضاح
علی ربیعی
(تعاون، کار و رفاه اجتماعی)
2 بار
اول: رای اعتماد مجدد

دوم: عدم رای اعتماد
محمود حجتی 
(جهاد کشاورزی)
2 بار
اول: رای اعتماد مجدد

دوم : استعفا
محمد شریعتمداری 
(وزیر صنعت، معدن و تجارت)
یک بار
استعفا پیش از جلسه استیضاح

 
مسعود کرباسیان 
(وزیر امور اقتصادی و دارایی)
یک بار
اول: عدم رای اعتماد

 
سید محمد بطحایی
(وزیر آموزش و پرورش)
یک بار
استعفا پیش از جلسه استیضاح
 

«إِنَّمَا الْخَلیفَةُ مَنْ سارَ بِسیرَةِ رَسُولِ اللّهِ(صلى الله علیه وآله وسلم) وَ عَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ وَ لَعَمْرى إِنّا لاََعْلامُ الْهُدى وَ مَنارُ التُّقى.»

خلافت فقط از آنِ كسى است كه به روش رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)برود، و به طاعتِ خدا عمل كند، و به جان خودم سوگند كه ما اهل بیت نشانه هاى هدایت و جلوه هاى پرفروغ پرهیزگارى هستیم. امام حسن مجتبی (ع)

چون شخص پیروز در طلب مكوش، و چون انسان تسلیم شده به قَدَر اعتماد مكن [بلكه با تلاش پیگیر و اعتماد و توكّل به خداوند، كار كن].

مرکز تخصصی معصومیه سلام الله علیها شهرکرد

18آذر1398-9نوامبر2019-12ربیع الثانی1441

سری1- ویژه نامه هفته پژوهش(ارائه  آثار علمی با تاکید بر نشریات پژوهشی

ادامه »

کتاب ترگل، بیست دلیل عقلی و روانشناسی برای حجاب ، کتابی است تمام‌ رنگی که با ادبیاتی روان و امروزی، بیست دلیل عقلی و روانشناسی برای حجاب بیان می‌کند.

ادامه »

#معصومیه_شهرکرد
برگزاری جلسه دفاع سطح 3
مرکز تخصصی معصومیه سلام الله علیها شهرکرد
سرکارخانم لیلا قاسمی
با موضوع:
با عنوان معنا شناسی واژه ذنب وتفاوت معنایی آن با اثم و سیئه و دیگرمفاهیم مرتبط
رشته تفسیر وعلوم قرآن
راس ساعت 10 صبح روز چهارشنبه27آذر

بروشور هفته پژوهش

ادامه »

#معصومیه_شهرکرد
موضوع :نمایشگاه
عنوان :نمایشگاه علمی دستاوردهای اساتید و طلاب
مجری برنامه :معاون پژوهشی و انجمن
تاریخ برگزاری :هفته پژوهش
معرفی کتاب های پژوهشی و پایان نامه های برخی طلاب ومعرفی نرم افزارهای پرکاربرد ومعرفی فعالیت های پژوهشی سال قبل

ادامه »

#معصومیه_شهرکرد
موضوع :کرسی آزاد اندیشی
عنوان :بررسی چالش بنزین وحوادث اخیر کشور(مجلس و…)
مجری برنامه :معاونت پژوهشی و انجمن
درتاریخ21آذر کرسی آزاد اندیشی برموضوع چالش بنزین وحوادث اخیر کشور توسط دکتر صفی در مرکز تخصصی معصومیه سلام الله علیها شهرکرد برگزار شد ایشان طرح سهمیه بندی بنزین را طرحی مناسب شرایط دانستند اما اجرای آن را بسیار ضعیف وبه دور از مدیریت قلمداد کردند.این طرح سبب شد نیروی انقلابی مشخص شود وزمینه جولان بیشتر فکری دشمنان در مجلس را گرفته شود…

ادامه »

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین دکتر نادری

در فلسفه هر معلولی علتی دارد: مادی، غایی، فاعلی وطولی برای هر فصلی باید یک غایتی در نظر گرفته شود. رسالت در حوزه ها به علم گرایش دارد وحتی اساتید اخلاق علم را طلب می کنند چراکه رسالت هر کاری اقتضای براورده شدن دستورالعمل های آن است مثلا: در حمام میروید تن بشویید نه بخوابید.

برخی طلاب ضایع کننده علم هستند نه عمل می کنند ونه به کسی یاد می دهند ولی اگر هم خوب عمل کنند رسالت حوزه را انجام نداده اند، رسالت فرای از علم وعمل است هدف نشر وترویج است والا بیرون حوزه نیز این امر محقق می شد.پژوهش یعنی: معلومات را برای کشف مجهولات به کار ببرند. وپژوهشگر یعنی: با استفاده از تلاش گذشتگان به سوالات عصر جدید جواب دهد و مردم را به دین علاقه مند کند وشبهات را جواب دهد.

باید اول پژوهش کنیم تا علم در ما نهادینه شود ودچار ج روی فکر وافراط وتفریط نشویم پژوهش یک کار جنبی نیست بلکه وظیفه ای واجب است. پسر علامه حلی درسفر زیارتی به پدرش اقتدا نکرد وگفت شما برای ترک امر واجبی چون درس  وآمدن به سفر زیارتی مستحب چه دلیلی دارید با اینکه علامه در مسیر کتاب هم مینوشت. مردم از دین برنگشتند از دینی که ما عرضه می کنیم برگشتند از خودما هم برگتند چون مردم را می پیچونیم وقانعشان نمی کنیم چون علم نداریم چون تحقیق نکردیم،  برخی افراد فقط حضورشان در حوزه نعمت است وسبب رشد دیگران نیز می شود واین افراد پژوهشگران هستند. طلاب یا بالای بهشت اند یادر قعر جهنم آن هم بستگی به برخورد وهمل ما دارد، مردم فطرتا حق طلب هستند وکنجکاو ما باید با اخلاق پژوهشگری در مواقع ندانستم راحت اعتراف کنیم ودین را ضعیف جلوه ندهیم وبی خود توجیه نیاوریم، این ها حق الناس است سرکشی از وظیفه است، در انتها ایشان به جایگاه پژوهش وانگیزه برای علم آموزی پرداختند.

والسلام علیکم ورحمه الله

با تأییدات خداوند متعال و با استعانت از حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف جلسه دفـاعه پایان نامه خانم بتول داوطلب شهرکی رشته تفسیر وقرآن در تاریخ 98/9/17 روز یکشنبه با راهنمایی حجت الاسلام دکتر نور محمدی و داوری حجت الاسلام دکتر نادری با کسب امتیاز عالی انجام گرفت.

ادامه »

«ارائه آثار علمی با تأکید بر نشریات پژوهشی»

شنبه    23/9/98   نشریات پژوهشی؛ فرهنگ سازی

یک‌شنبه     24/9/98   نشریات پژوهشی؛ ضرورت تألیف مقالات علمی

دوشنبه     25/9/98   نشریات پژوهشی؛ سهم بانوان پژوهشگر

سه‌شنبه     26/9/98   نشریات پژوهشی؛ توسعه دانش

چهارشنبه 27/9/98   نشریات پژوهشی؛ نقش آفرینی استعدادهای برتر و نخبگان

بسمه تعالی

سخنرانی شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها

جلسه سخنرانی سرکارخانم امیدی در صداوسیما شبکه جهانبین استان چهارمحال وبختیاری16/9/98به مدت 30 دقیقه

نشست مجازی طلاب در جلسه آنلاین سخنرانی به مناسبت شهادت حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)

در این سخنرانی سرکارخانم امیدی ضمن عرض تسلیت شهادت این بانوی کریمه به تبیین ویژگی های شخصیتی ایشان و روابط خواهر وبرادر در خانواده پرداختند.

یَا فَاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ

فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعَادَهِ

فَلا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَ عِزَّتِکَ وَ بِرَحْمَتِکَ وَ عَافِیَتِکَ

وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ وَ سَلَّمَ تَسْلِیماً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

در میان خواتین باجلالت و بانوان بیت رسالت و امامت، دو بانوی آسمانی اند که از جهات گوناگون شبیه به یکدیگرند و وجه شباهت و قدر مشترک بین آن دو فراوان است. آن دو بزرگوار، یکی حضرت زینب کبری، عقیله بنی هاشم علیهاالسّلام است و دیگری حضرت فاطمه معصومه سلام اللَّه علیها.

و اما وجه تشابه و جهت مشابهت و مشارکت آن دو بانوی گرانقدر الهی و آسمانی:

1- هردو سرافرازند که دختر امام معصوم و آسمانی اند. زینب کبری دخت بلنداختر حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السّلام و حضرت معصومه دخت والاگهر حضرت موسی بن جعفر صلوات اللَّه علیهاوعلیهم اجمعین.

2- هردو بزرگوار مفتخرند که خواهر امام معصوم اند. یکی خواهر دو حجّت خدا، حسن و حسین صلوات اللَّه علیهما و دیگری خواهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه الصّلاةوالسّلام است.

3- هر دو بانوی خاندان وحی، افتخار دارند که عمه امام معصوم می باشند؛ یکی عمه امام زین العابدین علیه السّلام و دیگری عمه حضرت جوادالائمه علیه السّلام.

4- هر دو مورد تقدیس و تکریم امام معصوم قرار گرفته و حجّت بالغه الهی زبان به مدح و ثناو ستایش آن دو گوهر گرانبها گشوده است.

5- هر یک از این دو بانوی بزرگ اسلام، مورد تعظیم و احترام سه امام مفترض الطاعة قرار گرفته اند؛ حضرت زینب علیهاالسّلام از ناحیه پدر بزرگوارشان امیرمؤمنان حضرت علی علیه السّلام و از سوی برادرشان حضرت سیدالشّهدا، امام حسین علیه السّلام و از ناحیه برادرزاده شان حضرت امام زین العابدین علیه السّلام مورد ستایش قرار گرفتند.

حضرت معصومه سلام اللَّه علیهانیز از ناحیه جدّ بزرگوارشان حضرت امام صادق علیه السّلام و از جانب برادر گرانقدرشان حضرت رضا علیه السّلام، و از سوی فرزند برادرشان حضرت جوادالائمه علیه السّلام مورد مدح و ثناواقع شده اند.

6- هرکدام از این دو بانوی باجلالت، شدّت علاقه نسبت به برادر عزیز و والامقام خود داشتند؛ حضرت زینب علیهاالسّلام نسبت به امام حسین علیه السّلام و حضرت معصومه علیهاالسّلام نسبت به امام علی بن موسی الرضا علیه السّلام.

7- هر دو معظّمه به خاطر علاقه به برادرشان، خانه و زندگی خویشتن را رهاکرده، وطن را ترک گفتند و رنج سفر را بر خود هموار نمودند؛ حضرت زینب سلام اللَّه علیها از مدینه به عراق و بالاخره به شام رفتند و حضرت معصومه سلام اللَّه علیها از مدینه به ایران و بالاخره در سرمین قم رحل اقامت افکندند.

8- هردو بانوی بزرگوار، زادگاهشان مدینه، ولی مدفنشان نقطه ای دور از زادگاهشان است؛ حضرت زینب سلام اللَّه علیها در شام یا مصر، علی المشهور، و حضرت معصومه سلام اللَّه علیها در ایران و شهر مقدّس قم.

9- مدفن و مضجع هر یک از این دو بانوی بهشتی، زیارتگاه عاشقان و علاقمندان خاندان پیغمبر است و مرقد مطهّر و منوّر هر یک از آنان، دلدادگان بی شمار دارد و مردم مسلمان حتّی از شهرهای دور برای زیارت آنها با تمام اشتیاق سفر نموده، به تشرّف به اعتاب مقدّسه آنان فخر و مباهات می کنند.

10- هر کدام از این دو مکرّمه، دو محلّ زیارت دارند. حضرت زینب سلام اللَّه علیها در مصر و در شام و حضرت معصومه سلام اللَّه علیها در بیت النّور، محلّ اقامت و عبادتشان - مدرسه ستّیه - و دیگر مدفن مقدّس و حرم مطهّر آن بانوی با جلالت.

رسالت اصلی این بانوی کریمه احیای دین بوده است.

ویژگی بارزی که سبب رابطه عمیق حضرت معصومه سلام الله علیها وامام رضا علیه السلام شد را می توان رابطه امام با یاوران خود دید.

محل رشد و نموّ و تربيت فاطمه معصومه عليهاالسلام خانداني بود که مخزن اسرار دانش الهي و منبع علم و معرفت شمرده مي‏شد. حضور وي در کنار پدري همچون امام موسي بن جعفر(عليهماالسلام) و برادري چون حضرت رضا عليه السلام که از علم «لدنّي» برخوردار بودند، سبب شد فاطمه معصومه(عليهاالسلام) از نظر علمي و آگاهي به مسائل ديني و معارف اسلامي اعم از احکام و اخلاق و … در حدّ بالايي از رشد علمي برسد تا آنجا که گاهي با نبود پدر بزرگوارش به پرسش‏هاي ديني و فقهي شيعيان پاسخ مي‏داد.

روابط خواهر وبرادر را می توان رابطه ای مستمر وانسان ساز دانست که در جهت رشد می تواند نقش مرد وزن را درآینده تجلی دهد.

نحوه پوشش،برخورد،خرید اسباب بازی و…میتواندفلسفه ذهنی وجسمی کودک را تربیت کنند.

  اهمیت پرورش فرزندان به‌عنوان پسر و دختر و افرادی یکسان و برابر، نباید ما را از توجه به این نکته مهم دور کند که پسرها در آینده باید مرد باشند و دخترها زن. توجه داشته باشید که در عین اینکه خواهان برابری جنسیتی هستیم، نباید فراموش کنیم که برخی از وظایف زیستی تغییرناپذیرند و پیامدهای اجتماعی و روانی دارند.

https://masoumiyeh.kowsarblog.ir/

ادامه »

همواره حضرت معصومه(س)، به عنوان الگویی که ویژگی‌های کاربردی دارند مطرح شده‌ است. عالمه بودن و همراهی ایشان با امام زمان خود، از نکات ارزنده شخصیتی ایشان است که نه تنها ایشان را برای دختران جامعه الگو می‌سازد، بلکه مردان نیز در ولایت‌مداری باید از ایشان الگوبرداری کنند.


همه انسان‌ها نیاز به الگو دارند تا در بزنگاه‌های زندگی مسیر اصلی خود را گم نکنند. ضرورت داشتن الگویی که چراغ راه ما باشد، در عصر حاضر بیشتر احساس می‌شود. ما شیعیان معتقدیم اهل‌بیت و فرزندان آن‌ها بهترین راهنما و الگو برای هدایت هستند که می‌توانند، در تهاجمات فرهنگی، پناهگاه خوبی برای حفظ ارزش‌هایمان باشند. 

به همین جهت تبیان در سالروز وفات حضرت معصومه(س) با حجت‌الاسلام ادیب یزدی، روحانی سرشناس و خوش‌بیان کشور، پیرامون ابعاد شخصیتی حضرت معصومه(س) که می‌تواند الگو و سرمشقی برای مسلمانان به ویژه دختران و زنان قرار گیرد، گفت‌و‌گو کرده است که در ادامه مشروح آن را می‌خوانید.

تبیان: خیلی می‌شنویم که حضرت معصومه(س) می‌تواند الگویی برای دختران و زنان باشند، اما کمتر این موضوع مورد بحث قرار گرفته و هنوز ابعاد شخصیتی حضرت شناخته شده نیست. به نظر شما چه ویژگی‌هایی در شخصیت حضرت معصومه(س) بود که می‌شود ایشان را به عنوان الگو و سرمشق معرفی کرد؟
همواره حضرت معصومه(س)، به عنوان الگویی که ویژگی‌های کاربردی دارند مطرح شده‌ است. علما و مراجع بسیاری در مقابل ایشان زانوی ادب زده و دست به دامان کرم ایشان شده‌اند. شخصیت والای ایشان سبب شده که بعد از امام رضا(ع) برترین فرزند امام کاظم(ع) شناخته شوند. عالمه بودن و همراهی ایشان با امام زمان خود، از نکات ارزنده شخصیتی ایشان است که نه تنها ایشان را برای دختران جامعه الگو می‌سازد، بلکه مردان نیز در ولایت‌مداری باید از ایشان الگوبرداری کنند.

1- فعالیت علمی
عالم بودن حضرت معصومه(س) یکی از ویژگی‌های کاربردی ایشان می‌باشد. برخی اینگونه جلوه می‌دهند که اسلام با علم‌آموزی زنان موافق نیست حال آنکه زنانی در اهل بیت بودند که عالمه بوده و فعالیت‌های علمی انجام می‌دادند. درباره علم حضرت معصومه(س) نیز نکاتی در تاریخ ثبت شده است. در زمانی که امام موسی کاظم(ع) در زندان بودند، بسیاری از علما، مراجع و دانشمندان نزد حضرت معصومه(س) ‌آمده و سوالات خود را می‌پرسیدند و حضرت به مشکلات علمی مراجعان پاسخ می‌دادند.  متاسفانه دیده می‌شود در فضای مجازی برخی از زنان از اهداف و چارچوب خارج و مرتکب گناه شده، با نامحرم راحت گفتگوهای نابجا دارند. در همین جا از بانوان مسلمان تقاضا می‌کنم عفت و نجابت حضرت معصومه (س) را الگوی خود قرار داده و مرتکب گناه نشوند
زمانی که امام رضا(ع) قصد رفتن به مرو را کردند؛ علما و فرهیختگان نزد امام آمده و گفتند از این پس سوالات علمی خود را از چه کسی بپرسیم؟ امام حضرت فاطمه معصومه(س) را معرفی کرده و فرمودند در نبود من معصومه پاسخگوی سوالات شما می‌باشد و اینگونه بود که امام رضا(ع) ایشان را تایید کردند.

2- صبر و امیدواری و شناخت هدف
حضرت معصومه(س) تمام دوران کودکی و نوجوانی خود را در فراق پدر گذراند. در حالی که می‌دانست پدر در زندان است و تحت شکنجه‌های متعدد قرار می‌گیرد؛ ولی صبر و بردباری و امیدواری که در وجود ایشان بوده از شگفتی‌هاست چون حضرت معصومه(س) با پدر ارتباط بسیار عمیق و جانانه‌ای داشت و تحمل و صبر ایشان ستودنی است، هرگز در زندگی امید خود را از دست ندادند. ایشان در هر شرایطی هدف و مقصد را می‌شناختند و در جهت رسیدن به مقصد، هر بلایی را به جان می‌خریدند. اگر انسان در زندگی هدف داشته باشد سخت‌ترین مسائل هم که برایش پیش بیاید مقاومت می‌کند بلکه مقاوم‌تر می‌شود و به هدف بیشتر معتقد می‌شود. آنچه در زندگی حضرت معصومه(س) حرف اول را می‌زند هدف شناسی ایشان است. یعنی حضرت در زندگی ۲۸ ساله خود کاملاً می‌دانستند دنبال چی هستند و هدف معلوم و معین بود و از این شاخه به آن شاخه نمی‌پریدند. اینگونه نبودند که یکبار افراط کنند و یکبار تفریط. با یک حرکتی بر مبنای شناخت مقصد و هدف با طراحی متعادل بر مبنای آموزه‌های امام معصوم(ع)، مراحل مختلف مبارزه و رسیدن به مقصد را گذراندند.

3- فعالیت سیاسی و اجتماعی
ویژگی بارز دیگر این بانوی بزرگوار، فعالیت‌های سیاسی ایشان بوده است. پس از اینکه امام رضا(ع) به مرو آمدند، حضرت معصومه(س) ۹ ماه بیشتر در مدینه نماندند و به همراهی برادران و برادرزاده‌های خود به سمت مرو رهسپار شدند. در این هنگام ایشان هدف از هجرت را یاری رساندن به امامِ زمان خود مطرح کردند. حضرت معصومه(س) خود را فدای حقیقت ولایت کرده و در رابطه با دو امام عصر خود، یعنی پدر و برادر، تمکین داشته و تسلیم مطلق بودند و از ایشان الگوبرداری می‌کردند
ایشان در این مسیر مجاهدت فراوانی داشتند که در تاریخ ثبت شده است. از جمله این که در مسیر دچار درگیری جدی با نظامیان عباسیان شده و در این درگیری 5 برادر خود و تعدادی از برادرزاده‌های خود را از دست دادند. حضرت در هجرت ترویجی و تبلیغی خود، در تثبیت امامت حضرت رضا(ع) در مقابل واقفیه نیز نقش بسزایی ایفا کردند. برخی علت ازدواج نکردن حضرت را نبود کفو برای انتخاب همسر دانسته‌اند اما بنده خیلی این نظریه را قبول ندارم چرا که با سنت پیامبر و اهل بیت(ع) تناسب ندارد. به نظر من چون حضرت معصومه(س) دائم در مبارزات و مجاهدت با دستگاه ظلم بنی‌عباس بودند؛ و از طرفی عمر حضرت در 28 سالگی به اتمام می‌رسد، فرصتی برای ازدواج نیافتند.

4- پایبندی به خانواده
ویژگی دیگر حضرت معصومه(س) پایبندی به خانواده بود که در جامعه امروز خود بسیار به آن نیازمندیم. حضرت از کودکی با وجود عدم حضور پدر، و با وجود سختی‌های بسیار در خانواده، همواره در کنارشان بوده و در بزرگسالی به جهت یاری رساندن به برادر خود امام رضا(ع) و دلتنگی برای ایشان، به ایران مهاجرت کرده و هرگز خانواده را تنها نگذاشتند.
 5- ولایت‌پذیری ایشان
حضرت تسلیم ولایت امامِ زمان خود بود و از فدا شدن در راه ولایت باکی نداشت. چه در زمان موسی بن جعفر(ع) و چه در زمان امامت حضرت رضا(ع) که در تثبیت امامت امام رضا(ع) در مقابل واقفیه نقش بسزایی ایفا کرد. چرا که فرقه واقفیه هفت امامی بودند و معتقد بودند با شهادت امام موسی کاظم(ع) امامت خاتمه یافته است. ولی حضرت معصومه(س) برای تثبیت امامت حضرت رضا(ع) تلاش بسیاری کردند که نشات گرفته از ولایت‌پذیری ایشان بوده است. حضرت معصومه(علیهاالسلام) خود را فدای حقیقت ولایت کرده بودند و در رابطه با دو امام عصر خود، یعنی پدر و برادر، تمکین کرده و تسلیم مطلق بودند. و از ایشان الگوبرداری می‌کردند. در این عصر هم امام زمان(عج) هستند که ما می‌توانیم منویات امام زمان(عج) را کسب کرده و اهداف آقا را بشناسیم.

6- عفت و نجابت
نام حضرت، “فاطمه” بود، اما به دلیل عفت و نجابت و پاکی “معصومه” لقب گرفته‌اند. این صفت در بین زنان مسلمان زمان ما، کمی رنگ باخته است و برخی سیر قهقرایی داشته و در رعایت احکام حجاب و ارتباط با نامحرم، دچار شک و تردید شده‌اند که البته نشانگر عدم ثبات و نداشتن هدف است. به عنوان مثال متاسفانه دیده می‌شود در فضای مجازی برخی از زنان از اهداف و چارچوب خارج و مرتکب گناه شده، با نامحرم راحت گفتگوهای نابجا دارند. در همین جا از بانوان مسلمان تقاضا می‌کنم عفت و نجابت حضرت معصومه(س) را الگوی خود قرار داده و مرتکب گناه نشوند. بعد از حضرت زهرا(س) از جهت مقام علمی و عصمت و حضرت زینب(س) در مقام مجاهدت، بزرگان و اهل تحقیق حضرت فاطمه معصومه(س) را بانوی تراز عالم اسلام و دنیای شیعه می‌شناسند. ایشان چنان زندگی هدفمند و شکوهمند و با نورانیتی داشتند که می‌تواند برای خانواده‌ها، مورد توجه قرار گرفته و از زندگی این بزرگوار نور بگیرند.

کرامت هست آن جایی که سائل می شود پیدا اگر چه دست و پـا گم می شود، دل می شود پیدا گره از مشهد و قم وا نگشته بر نخواهد گشت برادر خواهری اینگونه مشـکل می شود پیـــدا ز هر دلــشوره ای دل را به دریــای تو باید زد که قدر اشک از امواج ساحل می شود پیدا دل ایران ز لطف سایه ی خورشید مشهد گرم و قم همشیره اش چون ماه کامل می شود پیدا دو دلبر از جناب حضرت موسی بن جعفر چون حسین و زینبی حیدر شمایل می شود پیدا بدون زهر هم معصو مه ی دور از رضا می مرد مـــثالش زینـب کبـــری، دلایـــل می شود پیــدا

ولادت

ادامه »

در سال سوم هجرت و در شب نیمه ماه رمضان ـ که بهترین ماه های خداست ـ خانه امیرالمؤمنین و فاطمه علیهماالسلام میزبان قدوم مولود مبارکی شد که شادی را با خود به خانه وحی آورد. در این شب فرخنده، سبط اکبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم ، حضرت امام حسن علیه السلام چشم به جهان گشود و شهر مدینه را غرق نور کرد.

مژده میلاد
هنگامی که امام حسن علیه السلام به دنیا آمد رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در سفر بودند و امیرالمؤمنین و فاطمه علیه السلام چشم به راه بازگشت. ایشان پیامبر پس از مراجعت از سفر، طبق معمول ابتدا به خانه فاطمه علیهاالسلام وارد شد. هنگامی که خبر تولد نوزاد را به ایشان دادند، شادمانی وجود حضرت را فرا گرفت.

نام گذاری کودک
هنگامی که کودک را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آوردند، حضرت رو به علی علیه السلام کرده، فرمود: «آیا او را نام گذاری کرده ای؟» عرض کرد: «من در نام گذاری وی بر شما پیشی نمی گیرم». رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «من هم در نام گذاری بر خداوند سبقت نمی جویم». در این هنگام جبرئیل از آسمان فرود آمد و از سوی خدای متعال به وی تهنیت گفت و سپس اظهار داشت: «خداوند تو را فرمان داده که نام پسر هارون، «شبر» را بر او بگذاری». حضرت فرمود: «زبان من عربی است». جبرئیل عرض کرد: نامش را «حسن» بگذار و پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم او را «حسن» نامید.

شرافت نسب
حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام اولین مولودی است که از نظر شرافت نسب هیچ کسی به پای او نمی رسد. جد بزرگوارش پیامبر و خاتم الانبیا، پدر گرامی اش اولین امام و سیدالاوصیا، و مادر مکرمش، صدیقه اطهر سیدة النساست. هیچ کس قبل از امام حسن علیه السلام دارای چنین شرافت نسب و خاندانی نبوده است. او در مکتب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و امیرالمؤمنین علیه السلام رشد یافت و در دامان برترین زنان عالم، حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام ، بزرگ شد.

کنیه و القاب حضرت
کنیه آن حضرت «ابومحمد» بوده است. جد بزرگوارش او را «ابومحمد» خطاب می نمود و کنیه دیگری برای آن حضرت ذکر نشده است.

ادامه »

نمایندگان ضمن تعیین شرایط عمومی و اختصاصی کاندیداهای انتخابات مجلس شورای اسلامی، بند مربوط به سابقه نمایندگی به عنوان معادل یک مقطع تحصیلی برای شرکت در انتخابات را حذف کردند.

به گزارش «تابناک» به نقل از ایسنا، ماده ۱۲ طرح اصلاح موادی از قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی مربوط به شرایط عمومی و اختصاصی کاندیداهای انتخابات مجلس در جلسه علنی امروز یکشنبه با ۱۲۱ رای موافق، ۳۷ رای مخالف و ۱۱ رای ممتنع از مجموع ۲۰۴ نماینده مجلس شورای اسلامی تصویب شد.

طبق این مصوبه ماده ۲۸ قانون به شرح زیر اصلاح می‌شود:

ماده ۲۸ – نامزدهای انتخابات باید دارای شرایط عمومی اختصاصی زیر باشند:

الف - شرایط عمومی

اعتقاد به اسلام؛

٢- التزام عملی به اسلام؛

تبصره ۱ - منظور از التزام عملی در این بند، عمل به احکام اسلام در حد عمل به انجام واجبات و عدم اصرار بر محرمات است. عدم احراز التزام عملی به اسلام به دلیل تجاهر به فسق ثابت می شود” به این تبصره اضافه شد.

تبصره ۲_ داوطلبان نمایندگی اقلیت های دینی مصرح در قانون اساسی باید به دین خود اعتقاد داشته باشند.

٣- التزام عملی به انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران؛

تبصره - منظور از التزام عملی در این بند، اعتقاد و تعهد به ارزشهای اساسی نظام شامل اسلامیت، جمهوریت، استقلال، آزادی و وحدت ملی است.

۴- ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل ولایت مطلقه فقیه؛

۵- تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران؛

تبصره - اتباع ایرانی که تابعیت کشور دیگری را اخذ کرده اند و اشخاص غیرایرانی که تابعیت ایران را تحصیل نموده اند، از داوطلبی انتخابات محروم می باشند.

۶- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت شنوایی و گویایی

داشتن کارت پایان خدمت وظیفه عمومی یا کارت معافیت دائمی برای آقایان؛

تبصره - افرادی که به جهت غیبت از خدمت وظیفه عمومی و با سپری شدن مدت زمان مشخص، مشمول پرداخت جریمه خرید خدمت شده اند، از ثبت نام در انتخابات محروم می باشند.

۸- عدم محجوریت

۹- عدم محکومیت قطعی به جرائم اقتصادی (موضوع تبصره ماده ۳۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲/۲/۱، جرائم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور و جرائم علیه عفت عمومی، ارتداد و خیانت در امانت؛

۱۰- عدم محکومیت کیفری مؤثر و محرومیت از حقوق اجتماعی؛

۱۱- عدم وابستگی به گروههای غیر قانونی؛

۱۲- عدم مؤثر بودن در تحکیم رژیم گذشته و وابسته نبودن به آن؛

عدم اعتیاد و استعمال مواد مخدر و روانگردان؛

ب - شرایط اختصاصی

١- داشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن مصوب و مورد تایید وزارت علوم و بهداشت و شورای عالی حوزه‌های علمیه و مدارک تحصیلی دارای ارزش استخدامی با تایید سازمان امور استخدامی و داشتن حداقل پنج سال سابقه کار در بخش خصوصی و دولتی (حکومتی شامل نهادهای مختلف نظامی و غیرنظامی) و عمومی.

۲- حداقل سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام (در هنگام ثبت نام)؛

تبصره - ملاک محاسبه سن اشخاص برای ثبت نام در انتخابات، براساس تاریخ تولد اولیه ثبت شده در اسناد سجلی است و تغییرات بعدی، به استثنای تغییرات ناشی از حکم قضائی، ملاک عمل نمی باشد.

۳- عدم محرومیت داوطلب از شرکت در انتخابات حسب مورد به جهت تصدی مقام یا شغل موضوع ماده (۲۹) این قانون

تبصره ۱: هیات های اجرایی و نظارت موظفند شرایط فوق در این قانون را برای کاندیداها از مراجع ذیربط استعلام کنند.

تبصره ۲: در صورتی که هیات اجرائی نامعتبر بودن مدارک ارائه شده توسط داوطلب را در هنگام ثبت نام احراز نمایند ثبت نام وی کان لم یکن تلقی می شود.

تبصره ۳: دستگاه ها و مراجع ذی صلاح جهت صدور گواهی و مدارک موضوع این ماده موظفند از زمان صدور دستور شروع انتخابات، حسب درخواست متقاضیان حداکثر ظرف مهلت ۱۰روز، گواهینامه های مزبور را صادر و در مهلت قانونی و کافی پیش از شروع ثبت نام الکترونیکی موضوع ماده ۴۵ این قانون به درخواست کننده تحویل دهند و در بانک اطلاعاتی خود جهت استعلامات مراجع اجرایی و نظارتی ثبت نمایند.

تبصره ۴: مراکز ثبت نام در وزارت کشور و واحدهای تابعه آن با دریافت مدارک، اسناد و سوابق مذکور به افراد مراجعه کننده جهت ثبت نام رسید ارائه می نمایند. اطلاعات ثبت نام و نسخه ای از مدارک واصل شده بلافاصله به شورای نگهبان ارائه می شود.

کاندیداهای انتخابات مجلس باید فقط از یک حوزه انتخابیه فرعی ثبت نام کنند

نمایندگان مجلس همچنین در جلسه علنی امروز دوشنبه ماده ۱۳ طرح اصلاح موادی از قانون انتخابات مجلس را تصویب و تاکید کردند که باید هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس از یک حوزه انتخابیه فرعی ثبت نام کنند.

بر این اساس یک ماده به شرح زیر به عنوان ماده ۲۸ مکرر به قانون الحاق می‌شود.

ماده ۲۸ مکرر – هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی باید منحصراً از یک حوزه‌ی انتخابیه فرعی ثبت نام کنند. ثبت نام در بیش از یک حوزه‌ انتخابیه فرعی موجب ابطال ثبت نام و محرومیت از داوطلبی نمایندگی آن دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی می‌شود.

تبصره ۱ – هر داوطلب نمایندگی باید خود یا یکی از والدینش متولد محدوده جغرافیایی حوزه انتخابیه فرعی محل ثبت نام باشد. یا سابقه حداقل ۷ سال سکونت غیر مستمر یا سابقه حداقل ۵ سال سکونت مستمر متصل به زمان ثبت نام در آن محدوده یا سابقه نمایندگی مجلس شورای اسلامی در آن حوزه را داشته باشد.

تبصره ۲- تغییر حوزه انتخابیه ناشی از اجرای قانون تغییر حوزه انتخابیه داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی مصوب ۲۴ / ۱۰/ ۸۲ باید با رعایت شروط تبصره یک این ماده انجام گیرد.

تبصره ۳ در صورت انتزاع و الحاق بخشی از یک شهرستان به شهرستان دیگر محدوده حوزه انتخابیه فرعی جدیدترین مصوبه دولت در تقسیمات کشوری می‌باشد.

? یکصد و ده پرسش و پاسخ درباره نماز

✍️ ستاد اقامه نماز

کد ۲۷۲۵

? #کانال_کفایة_المبلّغین

? #کتابخانه_دیجیتال_طلاب ?

✅ @tabliq_alemaneh ??

#یازهرا ?

#مسابقه همراه با#سیرمطالعاتی درقالب 2کتاب چالش برانگیز
سیر اول کتاب دوم؛✍️
با جوایز ارزنده
برگزاری در هفته پژوهش
محدوده مسابقه:بخش دوم احکام نماز

? حجاب شناسی چالش ها و کاوش های جدید

✍️ حسین مهدیزاده

کد ۲۷۲۶

? #کانال_کفایة_المبلّغین

? #کتابخانه_دیجیتال_طلاب ?

✅ @tabliq_alemaneh ??

#یازهرا ?

#مسابقه همراه با#سیرمطالعاتی درقالب 2کتاب چالش برانگیز
سیر اول کتاب اول ؛✍️
با جوایز ارزنده
برگزاری در هفته پژوهش
محدوده مسابقه :فصل 2_3_4کتاب

http://eitaa.com/joinchat/3554803738C07c4e132f3به این لینک جهت تهیه کتاب مراجعه کنید

من زنده ام
کتاب «من زنده ام» در حوزه اسارت و بخشی از خاطرات نانوشته ۴ بانوی اسیر ایرانی به نگارش در آمده تا پاسخگوی بسیاری از سوالات بدون پاسخ در حوزه اسارت بانوان ایرانی در زندان‌های رژیم بعثی در دوران هشت سال دفاع مقدس باشد. سی و چند روز بیشتر از حمله‌ رژیم بعث به ایران نگذشته بود که چهار نفر از دختران امام خمینی به دست نامحرمان اسیر شدند. «بنات الخمینی» عنوانی بود که سربازان صدام به چهار بانوی امدادگر ایرانی داده بودند. بعثی‌ها اول که ماشینشان را محاصره می‌کنند، از خوشحالی پایکوبی می‌کنند و پشت بی سیم به فرماندهان شان اعلام می‌کنند که دختران خمینی را گرفتیم! بعدتر برخی دیگر از افسران بازجو به این بانوان غیرنظامی می‌گویند از نظر ما شما ژنرال‌های ایرانی هستید.

عنوان کتاب که بر روی جلد چاپ شده، دستخط معصومه آباد است. آن روز که برای فرار از بی خبری مفقودالاثری برای خانواده اش یا هر کسی که می‌توانست فارسی بخواند نوشته بود: «من زنده ام. معصومه آباد»
این کتاب به تقریظ سید علی خامنه‌ای و توسط انتشارات بروج به چاپ رسیده است.
بخشی از کتاب:
نمی‌خواستم جلوی دشمن ضعف نشان دهم. عنوان بنت الخمینی و ژنرال به من جسارت و جرأت بیشتری می‌داد. اما از سرنوشت مبهمی که پیش رویم بود می‌ترسیدم. نمی‌توانستم فکر کنم چه اتفاقی ممکن است بیفتد. دلم روضه‌ امام حسین می‌خواست. دوست داشتم یکی بنشیند و برایم روضه‌ عصر عاشورا بخواند. خودم را سپردم به حضرت زینب…

وقتی ما را داخل گودال انداختند، برادر‌ها جا باز کردند. روی دست و پای همدیگر نشستند تا ما دو تا راحت بنشینیم و معذب نباشیم. سرباز‌های عراقی که این صحنه را دیدند، به آن‌ها تشر زدند که چرا جا باز می‌کنید و روی دست و پای هم نشسته اید؟ و با اسلحه هایشان برادر‌ها را از هم دور می‌کردند. نگاه‌های چندش آور و کش دارشان از روی ما برداشته نمی‌شد. یکباره یکی از برادر‌ها که لباس شخصی و هیکل بلند و درشتی داشت با سر تراشیده و سبیل‌های پرپشت و با لهجه‌ی غلیظ آبادانی، جواد (مترجم ایرانی عراقی ها) را صدا کرد و گفت: هرچی گفتم راست و حسینی براشون ترجمه کن تا شیرفهم بشن. رو به سرباز‌های بعثی کرد و گفت: به من می‌گن اسمال یخی، بچه‌ی آخر خطم، نگاه به سرم کن ببین چقدر خط خطیه، هرخطش برای دفاع از ناموسمونه ما به سر ناموسمون قسم می‌خوریم، فهمیدی؟ جوانمرد مردن و با غیرت و شرف مردن برای ما افتخاره. دست به سبیلش برد و یک نخ از آن را کند و گفت:ما به سبیلمون قسم می‌خوریم. چشمی که ندونه به مردم چطور نگاه کنه مستحق کور شدنه. وقتی شما زن‌ها رو به اسارت می‌گیرید یعنی از غیرت و شرف و مردانگی شما چیزی باقی نمونده…

دختر شینا
«دختر شینا» روایت خاطرات قدم‌خیر محمدی کنعان، همسر سردار شهید ستار ابراهیمی از شهدای برجسته استان همدان است که در عملیات والفجر ۸ به شهادت رسید. قدم خیر محمدی کنعان (۱۳۴۱)، راوی کتاب، در ۱۴ سالگی با ستار (صمد) ابراهیمی هژیر ازدواج می‌کند و صاحب پنج فرزند می‌شوند. در بیست و چهار سالگی شوهرش را در جنگ از دست می‌دهد و از آن زمان و با وجود ۵ فرزند، ازدواج نکرد و به تنهایی فرزندانش را بزرگ کرد.

بهناز ضرابی‌زاده که نگارش این اثر را برعهده داشته، درباره شخصیت راوی کتاب می‌نویسد: این موضوع برای من بسیار تامل برانگیز بود، زنی که در روستا زندگی می‌کرد به فضای شهر آمده و به تنهایی در اوج جوانی، تمام هم و غمش بزرگ کردن فرزندانش شده بود بنابراین تصمیم گرفتم درباره فراز و نشیب‌های زندگی این زن با او مصاحبه کنم.

کتاب «دختر شینا» توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است.
بخشی از کتاب:
داشتم از پله‌های بلند و بسیاری که از ایوان آغاز می‌شد و به حیاط ختم می‌شد، پایین می‌آمدم که یک‌دفعه پسر جوانی روبه‌رویم ظاهر شد، جا خوردم،زبانم بند آمد. برای چند لحظه کوتاه نگاهمان به هم گره خورد. پسر سرش را پایین انداخت و سلام داد. صدای قلبم را می‌شنیدم که داشت از سینه‌ام خارج می‌زد. آن قدر هول شده بودم که نتوانستم جواب سلامش را بدهم. بدون سلام و خداحافظی دویدم توی حیاط و از آن‌جا هم یک‌نفس تا حیاط خانه خودمان دویدم. زن برادرم، خدیجه، داشت از چاه آب می‌کشید. من را که دید، دلو آب از دستش رها شد و به ته چاه افتاد. ترسیده بودم، گفت: قدم چه شده؟ چرا رنگت پریده؟ کمی ایستادم تا نفسم آرام شد. با او بسیار راحت و خودمانی بودم. او از همه زن برادرهایم به من نزدیک‌تر بود، ماجرا را برایش تعریف کردم. خندید و گفت: فکر کردم عقرب تو را زده پسر ندیده.

دا
«دا» کتابی است درباره خاطرات سیده زهرا حسینی در زمان جنگ و محاصره خرمشهر و در حدود ۷۰ بار تجدید چاپ شده است. گذشته از نقد‌های فراوانی که بر این کتاب وجود دارد به بررسی مختصر آن از زبان عبدالحمید جعفری می‌پردازیم. کلمه «دا» همان دایه یا دایکه یا دالکه یا مادر به زبان کردی است که مخفف آن می‌شود «دا». کتاب دا خاطرات سیده زهرا حسینی، یکی از دختران شجاع خرمشهر است که آن را به مادرش تقدیم کرده است.

کتاب «دا» اثر سیده زهرا حسینی  توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است.
بخشی از کتاب:
رفتم طرف شیلنگ آبی که گوشه باغچه افتاده بود. شیر را باز کردم. خدا را شکر آب می‌آمد. اول دستم را که بعد از جمع کردن مغز پیرمرد خاکمال کرده بودم شستم. بعد دستم را پر از آب کردم و به طرف دهان بچه بردم. صدای گریه اش آرام شد و دهانش را به آب نزدیکتر کرد، ولی سریع سرش را برگرداند و گریه اش را از سر گرفت… بی تابی بچه را که می‌دیدیم به بی کسی و بی پناهیش فکر می‌کردم و می‌خواست دلم بترکد. دیگر نتوانستم جلوی اشکهایم را بگیرم. رفتم توی همان وانتی که هنوز مشغول تخلیه جنازه هایش بودند، نشستم. چهره زن‌های کشته شده در نظرم بود. یعنی کدامیک از این‌ها مادر این طفل معصوم بودند؟

پایی که جا ماند
کتاب «پایی که جا ماند» یادداشت‌های روزانه سید ناصر حسینی پور از زندان‌های مخفی عراق است. سید ناصر حسینی پور این کتاب را به گروهبان عراقی «ولید فرحان» سرنگهبان اردوگاه ۱۶ تکریت  که در زمان اسارت، او را بسیار شکنجه و آزار داده، تقدیم کرده است.

سید ناصر چهارده ساله بود که به جبهه رفت و در شانزده سالگی در آخرین روز‌های جنگ، در جزیره مجنون به اسارت عراقی‌ها درآمد، وقتی اسیر شد یک پایش تقریباً قطع شده و به رگ و پوستی بند بوده است. با این حال تصمیم می‌گیرد در دوره بعد از اسارت باز هم دیده‌بان اتفاقات و حوادث باشد، اما این بار بدون دوربین و دکل. او دیده‌ها و شنیده‌هایش را در کاغذ‌های کوچکی که از حاشیه روزنامه‌ها و کتاب‌های ارسالی سازمان مجاهدین خلق جمع آوری کرده است، با رمز می‌نویسد و در لوله عصایش جاسازی می‌کند.

کتاب «پایی که جا ماند» اثر سید ناصر حسینی پور  توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است.
بخشی از کتاب:
امروز بعدازظهر دمای هوا نسبت به روز‌های قبل چند درجه کمتر بود. هر چند برای ریختن آتش تهیه از غروب تا موقع طلوع خورشید مشکلی نبود؛ برای دشمن، مشکل در روز و گرمای بالای ۴۵ درجه بود. دشمن با شلیک گلوله‌های دودزا و فسفری برای ثبت تیر، جاده خندق و جاده‌های عقبه و پشتیبانی ما از جمله جاده‌های سیدالشهدا، بدر قمربنی‌هاشم، صاحب الزمان، شهید همت و جاده جدیدالاحداث شفیع‌زاده معروف به توپخانه را گراگیری کرد. در این‌جور مواقع دشمن جاده‌ها، سنگر‌های فرماندهی، محل تجمع نیروها، آتشبار‌های ادوات و توپخانه را با گلوله‌های دودزا نشانه‌گیری می‌کرد، دیده‌بان‌های عراقی محل اصابت گلوله‌ها را رصد کرده و برای پاتک ثبت تیر می‌کردند. آن‌طور که بچه‌های اطلاعات قرارگاه می‌گفتند، عراقی‌ها روبه‌روی جزیره مجنون فقط ۱۳۰ کاتیوشا در خط دومشان مستقر کرده بودند.

کتاب «از معراج برگشتگان»
این کتاب درباره خاطرات حمید داوودآبادی در طی سال‌های ابتدایی انقلاب تا پایان جنگ است و فصلی دارد که به آشنایی وی و شهید «مصطفی کاظم زاده» می‌پردازد. این فصل یکی از بخش‌هایی بود که خیلی مورد توجه و استقبال مخاطبان قرار گرفت. به همین دلیل نویسنده تصمیم گرفت محتوای آن فصل از کتاب را با خاطراتی که از آن شهید از سال‌های بعد از جنگ دارد ضمیمه کند و همراه با عکس و اسناد که از این شهید برجای مانده است به صورت یک کتاب مستقل منتشر کند.

شهید مصطفی کاظم زاده در ۹ شهریورماه ۱۳۴۴ در محله شاهپور دیده به جهان گشود. این کتاب به زندگینامه، آشنایی، آشنایی با امام، عضویت در حزب الله شرق تهران، حضور در جبهه و آشنایی با رزمندگان دفاع مقدس، عملیات رمضان، وصیت نامه خوانی، تشییع و شهادت و … به همراه آلبوم تصاویر و اسناد منتشر شده در مطبوعات کشور در هنگام شهادت وی می‌پردازد.

این کتاب اثر حمید داود آبادی و توسط انتشارات شهید کاظمی به چاپ رسیده است.
بخشی از کتاب:
چه کار باید می‌کردم، اصلا چه کار می‌توانستم بکنم؟ مصطفی داشت می‌رفت: تنهای تنها. اما من نمی‌خواستم بروم اصلا من اهل رفتن نبودم. نه می‌خواستم خودم بروم نه مصطفی. تازه او را کشف کرده بودم برنامه‌ها داشتم برای فردا‌های دوستی مان حالا او داشت می‌رفت. او داشت می‌شد رفیق نیمه راه، من که ماندم. من که اصلا اهل رفتن نبودم ماندن مصطفی، برای من خیلی مهم و با ارزش‌تر بود تا رفتنش. حالا باید او را چه طوری از رفتن منصرف می‌کردم. بدون شک خودش بود. مگر نه اینکه من نخواستم بروم و نرفتم پس اگر او هم از ته دل به خدا التماس می‌کرد که نرود حتما می‌توانست دل خدا را به دست بیاورد. پس باید کاری می‌کردم که نگاه و خواست مصطفی عوض شود باید با خواست و تمایل او نظر خدا را هم برمی‌گرداندم.

#معصومیه_شهرکرد
رنگ آمیزی نقاشی های بامحتوای هفته بسیج به همراه جایزه
7آذر98

ادامه »

#معصومیه_شهرکرد
آموزش وساخت وبلاگ
7/9/98توسط سفیر کوثرنت در مدرسه خانم طاهری

ادامه »

بسمه تعالی

کارگاه آموزش word.ساخت pdf.وجستجو درمقالات اینترنتی وکتابخانه های دیجیتال -در تاریخ7اذر98_ توسط معاون پژوهشی مدرسه  برگزار شد.

در این کارگاه  که به مدت 40 دقیقه برای طلاب پایه اول برگزار شد سرکارخانم خدادادی معاون پژوهشی مدرسه در ابتدا نحوه ساخت وتب های word را آموزش دادند ونحوه ی جستجو درمقالات اینترنتی وکتابخانه های دیجیتال را بررسی کردند ایشان نهاد کتابخانه کشور را برای جستجوی فیزیکالی کتب معرفی کردند ودر انتها متن حاصله را بصورت pdfدرآوردند، در انتها با سوالات طلاب پاسخ گفتن ونحوه رفرنس دهی وموارد درگر آن را آموزش دادند.

ادامه »

امشب در خوابگاه 

بفرمایید ?

#معصومیه_شهرکرد
تهیه بسته فرهنگی جهت هفته بسیج وبدرقه طلاب زایر حرم امام رضا علیه السلام

همراه با زیارت عاشورا

ادامه »

نشست باموضوع نقش خواهران در دفاع مقدس

بسمه تعالی

مناسبت: به مناسبت هفته بسیج

موضوع نشست: نشست اخلاقی وعلمی با موضوع نقش خواهران در دفاع مقدس

مکان:  مدرسه معصومیه سلام الله علیها شهرکرد

برنامه ها: ابتدا طلاب به  قرائت زیارت عاشورا وتهیه بسته های فرهنگی پرداختند.

سپس  به مدت یک ساعت رزمنده دفاع مقدس حجت الاسلام والمسلمین زمانی  در جمع طلاب خوابگاهی حاضر شدند ایشان به جایگاه حضرت خدیجه سلام الله علیها با داشتن خلق وخوی نیک، مال و… اشاره کردند وهمه خصلت ها را تجمیع می کند برای دفاع از اسلام در دین اسلام زنان صبور ومقاوم که مدافع دین وصیانت باشند را می توان الگوهای ناب دانست که با بررسی جزییات رفتارشان وسعت وجودشان نمایان گر می شودحضرت زهرا  سلام الله علیها وحضرت زینب سلام الله علیها وحضرت معصومه سلام الله علیها را می توان در پاسداری از حق وصبر وبیان حقیقت مثال زدنی دید.

خانم دباغ الگوی زن مبارز دفاع مقدس است که صحنه های شکنجه ورنج اسارت را نمایش می دهد در موزه عبرت تهران  می توان شاهد دردهای ایشان باشیم.مادران وهمسران شهدا که حتی بدون دیدن جنازه فرزندانشان آنان را به خاک سپرده اند.

ایشان در ادامه به خاطرات جبهه وجنگ پرداختند واخلاص جاری در جبهه ها که موقع نماز هرکس جلو بود چه سرباز وفرمانده وپاسدار بهش اقتدا می کردند وچه مخلصانه تر که همه در کنار سینه دیوار می ایستادند تا مطمئن شوند کسی بهشان اقتدا نمی کند واین عامل پیروزی بسیج است اخلاص در عمل.

اگر عبادت های خود را خالصانه به سمت خدا بفرستید خدا بهترین مصلحت رابرای شما می فرستد.

بنده ای نیست که من نگاه به قلبش کنم واگر ببینم برای خشنودی من قدم بردارد اصلاح وتربیت او را خود برعهده می گیرمک

2نکته در حدیث ذکر شده:

1-خدا از قلوب بندگان خبر دارد

2-نتیجه اخلاص خشنودی خداوند است

ایشان در ادامه داستانی بیان فرمودند: این ماجرای واقعی در مورد شخصی به نام نظرعلی طالقانی است که در زمان ناصرالدین شاه طلبه‌ی مدرسه مروی تهران و فردی بسیار فقیر بوده است. وی آن‌قدر فقیر که شب‌ها می‌رفت دوروبر حجره‌های طلبه‌ها می‌گشت و از توی آشغال‌های آنها چیزی برای خوردن پیدا می‌کرد. یک روز نظرعلی به ذهنش می‌رسد که برای خدا نامه‌ای بنویسد. نامه او ظاهراً در موزه گلستان تهران تحت عنوان “نامه‌ای به خدا” نگهداری می‌شود.

مضمون این نامه معنی فارسی آیات آورده شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت جناب خدا!

سلام علیکم، این‌جانب بنده شما هستم.

از آنجا که شما در قرآن فرموده‌اید:

«هیچ موجود زنده‌ای نیست، مگر این‌که روزی او بر عهده من است.»، من هم جنبنده‌ای هستم از جنبندگان شما روی زمین.

در جای دیگر از قرآن فرموده‌اید:

«مسلماً خدا خلف وعده نمی‌کند»

بنابراین این‌جانب به چیزهای زیر نیاز دارم:

1 - همسری زیبا و متدین

2 – خانه‌ای وسیع

3 - یک خادم

4 - یک کالسکه و سورچی

5 - یک باغ

6 - مقداری پول برای تجارت

لطفا بعد از هماهنگی، به من اطلاع دهید.

مدرسه مروی، حجره شماره 16- نظر علی طالقانی

و اما سرنوشت نامه!

نظرعلی بعد از نوشتن نامه با خودش فکر می‌كند که نامه را کجا بگذارد؟ می‌گوید: «مسجد خانه خداست. پس بهتر است بگذارمش توی مسجد!» می‌رود به مسجد امام در بازار تهران (مسجد شاه آن زمان) و نامه را در یک سوراخ قایم می‌کند. بعد با خودش می‌گوید: «حتما خدا پیداش می‌کنه!». او نامه را پنجشنبه در مسجد می‌گذارد. صبح جمعه ناصرالدین‌شاه با درباری‌ها می‌خواسته به شکار برود. کاروان او از جلوی مسجد می‌گذشته، ناگهان باد تندی وزیدن می‌کند و نامه نظرعلی را روی پای ناصرالدین‌شاه می‌اندازد.

ناصرالدین‌شاه نامه را می‌خواند و دستور می‌دهد که کاروان به کاخ برگردد. او یک پیک به مدرسه مروی می‌فرستد و نظرعلی را به کاخ فرا می‌خواند. وقتی نظرعلی را به کاخ آوردند، دستور می‌دهد همه وزرایش جمع شوند. او می‌گوید: «نامه‌ای که برای خدا نوشته بودند، ایشان به ما حواله فرمودند. پس ما باید انجامش دهیم.» سپس ناصرالدین‌شاه دستور می‌دهد همه خواسته‌های نظرعلی یک‌به‌یک اجرا شوند!!!.

واستقامت کردند وایمان آوردندوپیروز شدند

در ادامه ایشان از خاطرات شهید رضا رحمانی وهم جبهه هایش گفت.

در انتها ایشان دومساله مبتلابه احکامی از جمله برداشتن مهر توسط کودکان وتوجه به وقت داشتن ونداشتن در نماز را مطرح کرد وسپس شک در تشهد را در حالت ایستاده رکوع وسجده بعد بیان کردند درانتها طلاب سوالاتی در مورد نحوه اخلاص و احکام کاشت ناخن پرسیدند.

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

ادامه »

«مَنْ أَحالَ الْمَعاصِىَ عَلَى اللّهِ فَقَدْ فَجَرَ، إِنَّ اللّهَ لَمْ یطَعْ مَكْرُوهًا وَ لَمْ یعْصَ مَغْلُوبًا وَ لَمْ یهْمِلِ الْعِبادَ سُدًى مِنَ الْمَمْلَكَةِ، بَلْ هُوَ الْمالِكُ لِما مَلَّكَهُمْ وَ القادِرُ عَلى ما عَلَیهِ أَقْدَرَهُمْ، بَلْ أَمَرَهُمْ تَخْییرًا وَ نَهاهُمْ تَحْذیرًا.»

هر كه گناهان را به خداوند نسبت دهد، به تحقیق، فاجر و نابكار است. خداوند به زور اطاعت نشود، و در نافرمانى مغلوب نگردد، او بندگان را مهمل و سرِخود در مملكت وجود رها نكرده، بلكه او مالك هر آنچه آنها را داده و قادر بر آنچه آنان را توانا كرده است مىباشد، آنان را فرمان داده تا به اختیار خودشان آن را بپذیرند و نهیشان نموده تا به اختیار خود بر حذر باشند. امام حسن مجتبی (ع)

«ابن آدم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع»

فرزند آدم ، آنچه حاجت تو را رفع كند در دسترس خود داري و در پي آنچه تو را به طغيان وا مي دارد روز ميگذاري ، به اندك قناعت نميكني و از بسيار سير نمي شوي . حضرت محمد (ص)

درباره کتاب رنج مقدس
رمان، داستان لیلا دختری است که در تضاد بین داشته‌های خود و‌ خانواده و اجتماع متحیر مانده است. لیلا به خاطر موقعیت کاری پدرش که در مأموریت نظامی سوریه و عراق است، مجبور است دوری و سختی‌هایی را تحمل کند و تحمل این سختی‌ها و مشکلات نبود پدر، می‌شود ناهنجاری‌های برخوردی او با اطرافیانش. زندگی لیلا پر از لحظات تنهایی است و این تنهایی‌ها فرصت‌هایی برای تفکر او ایجاد کرده است. او معیارهایی را برای زندگی آینده‌اش برگزیده که شاید اجبار شرایط و زمانه، در آن نقش داشته و حالا می‌خواهد مختارانه و آزاد، مسیر زندگی‌اش را متفاوت جلو ببرد. در این داستان، خواننده، شاهد درگیری‌های شخصیت‌های داستان است که هر کدام به نوبه‌ خود، رنجی دارد که زندگی‌اش را تحت الشعاع قرار می‌دهد. «رنج مقدس» یک تابلو از زندگی افراد اطراف ماست. چه خوب، و چه بد. داستان می‌گذارد که هر شخصیتی، خودش، آنچه که زندگی‌اش را تحت‌الشعاع قرار داده است دریافت کند و پیش از آنکه بخواهد تمام مشکلاتش را بر گرده‌ دیگری سوار کند، نقش خودش را در زندگی‌اش ببیند. داستان رنج مقدس، جربان همین امروز دنیای ماست که داریم در آن غلت می‌زنیم.

همایش اقتداروصلابت 40 سالگی بسیج

فعالیت های تصویری مرکز تخصصی معصومیه (س) در هفته کتاب وکتابخوانی1398

ادامه »